نسخة ورقية

هذا الكتاب الأحزاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ صورة مصغَّرة ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وبقدر ﻣﺎ يكون اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واعيًا ومتنورًا وﻣﻠﺘﺰمًا ومتعلمًا يفسح المجال لتشكيل أحزاب من المفترض أن تكون متقدمة عليه في نواحٍ كثيرة، ﻓﻬﻲ طليعة أمة اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ. وبقدر ﻣﺎ يُحسِن المتحزِّبون الحرص على خدمة اﻷﻣﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، والتنافس على أساس هذه الخدمة، بقدر ما يكون لوجود الأحزاب معنى وجدوى، أي…

هذا الكتاب الحب هو الحقيقة الكونية الواضحة؛ اللواتي نحبهنَّ، والذين نحبهم، على اختلاف معاني الحب ودلالاته، هم/ـن من يؤسِّسون ذواتِنا، ويؤثِّثونها؛ هم/ـن من يمنحوننا ذواتِنا، أجسادَنا، نفوسنا وأرواحنا. مقام الحب هو مقام الحقيقة ووجهها الذاتي. هذي فرضيتنا الأولى. من الجانب المقابل والملازم، الحقيقة هي نتاج المعرفة- العمل والإنتاج الاجتماعي، بخمسة أركانه: الإنتاج والاستهلاك والتبادل والتوزيع…

تأمُّل في الخسارة واللغة وإرادة الحياة. “وداعًا للحرية” لوحة سريعة الإيقاع تستكشف تفاصيل الهوية الكردية في عالم عنيف متغيِّر وواقع الحياة اليومية خلال انقلابٍ فاشيٍّ. أحمد طالب كردي في قرية صغيرة في تركيا. بمساعدة شقيقته، أنشأ مع شبان آخرين متشابهين في أفكارهم مكتبةً، وشرعوا في قراءة الأدب والفلسفة. وأخذوا يؤدُّون مسرحيات سياسية بلغتهم الأصلية المحظورة….

أكثر من عامين وثلاث عشرة جلسة غامضة بلهاء، حتى تقيَّأتني محكمة أمن الدولة العليا. كان هناك من يدير دواليب الحظ، كما يحدث في برنامج ال”يا نصيب” في التلفزيون، وكانت الدواليب تدور بطريقة مجنونة، ثم فجأة أوقفوها على: “خمسة عشر عامًا سجنًا مع الأعمال الشاقة والحرمان من الحقوق المدنية والسياسية”. يا أبناء الدمّ! ما الذي انتهكته…

هذا الكتاب لكم تأملت في الليالي، بعد هدوء قصف المدافع، كلمات صلاة الإيمان، ووقفت عند “لا فناء لملكه”، لا فناء لملك الله، إذًا ما الذي أُفني، بالقصف اليومي لمئة يوم ويوم، أليست هذه ثمار تعب وعرق أبناء الله، لماذا لم يحمِ الله أبناءه، وتركهم يواجهون مصيرهم. تقود المحن العظيمة يا بشير إلى أسئلة قد توصلنا…

هذا الكتاب لطَمني.. شتمَني.. قالَ كلامًا لا أعرفه لكن.. الفوضى عارمة. تعمُّ الرّوح والجسد من جديد، والكذب يركض عاريًا على أبواب المدينة، ويفرُّ من وجهي، ووجه زوجتي، وأولادي، والحسّان، ومن وجه أحمدَ البريء.. يستيقظُ آذارُ، يوقظُ الفوضى، ويعيثُ الحديث الصّاخب في كلِّ الأشياءِ من حولنا، يُعيد ترتيبَ شكل رغيف الخبز، وترتيب أوراقِ الأشجارِ التي تشلحُ…

هذا الكتاب تحاول هذه الدراسة أن تشتق مفهوم المجتمع المدني من تعيُّناته المختلفة المعطاة لنا، اليوم؛ بغية الوقوف على إمكانات تشكله في البلدان المتأخرة، وعمليات إعادة إنتاجه في البلدان المتقدمة، وفهم الظاهرات الاجتماعية والثقافية والسياسية ومنظومات القيم، ونقدها، ووضع سياسات تترجم النقد إلى برامج عمل جمعي ومجتمعي. لذلك اهتمت بأثر الملكية الخاصة وتقسيم العمل الاجتماعي…

هذا الكتاب روسيا والأرجنتين بلدان كبيران بالمقاييس الإقليمية والعالمية، ولتحولاتهما السياسية تداعيات حاسمة على محيطهما الجيوسياسي والعكس صحيح. تترامى مساحة روسيا على نحو سدس سطح الأرض؛ من قلب أوروبا إلى المحيط الهادئ، ومن المحيط المتجمد الشمالي إلى سهول كازاخستان والشواطئ شبه الاستوائية للبحر الأسود. والأرجنتين هي ثامن أكبر دولة في العالم، وثاني أكبر دولة في…

هذا الكتاب ما يزيد، ربما، عن نسبة 98 في المئة من الشعر الذي بين أيدي البشر، وعلى رفوف مكتباتهم، كتبه شعراء ماتوا منذ زمن بعيد أو قريب! وكأن كتابة الشعر، بالنسبة لنا، نحن الشعراء الذين ما زلنا على قيد الحياة، ليست سوى طلب انتساب مسبق لجمعية الشعراء الموتى. المنسيين منهم والمؤبدين. عندما صدر الجزء الأول…

هذا الكتاب

يحاول كتاب أشخاص في حالة إعاقة تجاوز حواجز فرديّة وعامة مرتبطة بالوسط المحيط بهم لأنَّهم لا يريدون البقاء في الظلّ، ولا يرغبون في الإقامة، حاضرًا أو مستقبلًا، على وفي عتبة المجتمع، فهي عتبة تشير، في الوقت ذاته، إلى: قبولهم في المجتمع الذي ينتمون إليه وإلى رفضهم؛ الاعتراف بهم وإنكارهم؛ الاهتمام بهم وتجاهلهم. هم يكابدون بشكلٍ مستمرٍ في سبيل الخروج من تصنيفٍ ضيقٍ وجامدٍ، لكن يُنظُرُ إليهم، بطريقةٍ غير مُنصفةٍ، بوصفهم ينتسبون إلى فئة ضعيفة وعاجزة، ولا تمتلك القدرات الكافية لتحقيق صورة من صور استقلاليَّة الذات وإمكانية الإنتاج في عديدٍ من الميادين. يرفض معظم الأشخاص ممَّن يحملون إعاقة، ضمنًا أو صراحةً، هذه التصنيفات الجامدة، ويضعون إشارات استفهام حيال المعايير التي على أساسها يُوزَّعون إلى فئات تختزل شخصيتهم إلى مجرد إعاقة أُصيبوا بها. تُمثِّل كلمات جامدة المعنى والتوظيف من قبيل (إعاقة، ومعاق، ومعيار، وتصنيف، وفئة، وعتبة) أحد أهم العناصر ذات السمة الدكتاتوريَّة التي ينبغي لنا العمل على إعادة التفكير فيها، والسعي لتغيير جوانب فيها، ولا سيَّما تلك التي تكرّس صور اللاعدالة الاجتماعيَّة حيال أشخاص مصابين بإعاقة معينة، سواءً في الواقع وضمن مؤسساته أو في عديدٍ من الأعمال التربويَّة والأدبيَّة والفنيَّة.