جاد الكريم الجباعي
جاد الكريم الجباعي
مقالات الكاتب
الحب هو الحقيقة الكونية الواضحة؛ اللواتي نحبهنَّ، والذين نحبهم، على اختلاف معاني الحب ودلالاته، هم/ـن من يؤسِّسون ذواتِنا، ويؤثِّثونها؛ هم/ـن من يمنحوننا ذواتِنا، أجسادَنا، نفوسنا وأرواحنا. مقام الحب هو مقام الحقيقة ووجهها الذاتي. هذي فرضيتنا الأولى. من الجانب المقابل والملازم، الحقيقة هي نتاج المعرفة- العمل والإنتاج الاجتماعي، بخمسة أركانه: الإنتاج
تحاول هذه الدراسة أن تشتق مفهوم المجتمع المدني من تعيُّناته المختلفة المعطاة لنا، اليوم؛ بغية الوقوف على إمكانات تشكله في البلدان المتأخرة، وعمليات إعادة إنتاجه في البلدان المتقدمة، وفهم الظاهرات الاجتماعية والثقافية والسياسية ومنظومات القيم، ونقدها، ووضع سياسات تترجم النقد إلى برامج عمل جمعي ومجتمعي. لذلك اهتمت بأثر الملكية الخاصة
السؤال الثاني: مفهوم التأخر التاريخي منير: إن مفهوم “التأخر التاريخي” الذي اقترحه علينا عبد الله العروي بعد هزيمة حزيران 1967، وأخذه عنه الراحل ياسين الحافظ، وقام الأخير: بتفصيله وتبسيطه وتوسيعه وتعميق أبعاده ومدلولاته، حيث جعل الحافظ هذا المفهوم من المفاهيم المركزية في مصفوفته التحليلية، فأبرز تمظهراته وتجلياته في البنى المجتمعية
السؤال الأول: أشرتَ مراتٍ عدة إلى وجود فروق كثيرة بين الفكر والأيديولوجيا، لكنني سأركز على نقطة لها علاقة وثيقة بحياتنا اليومية، وبالسياسة. أعتقد أنه لا توجد فلسفة أو أيديولوجيا أو دينٌ (سماويًا كان أم أرضيًا (أو فكرة قد هبطت علينا من السماء فجأة أو دفعة واحدة، إذ لا بدّ أنها
قراءة في ترسيمته النظرية المحتويات: مقدمة مقدمات الرؤية الفلسفية أسئلة مفتوحة البنية الفلسفية الباطنة في مؤلفات إلياس مرقص 1. الروح، التملك، العمل (التموضع والاغتراب) الواقع؛ جدلية المكان والزمان 2. الموضوعية/ الذاتية ورهان الحقيقة 3. استقلال الوجدان وحرية الضمير 4. الحوار هو طريق إنتاج الحقيقة 5. الرؤية والطريقة أو المنهج 6.