لو تتبّعنا المشهد المعرفيّ عالميًّا لوجدنا أنَّ العديد من النظريات في العلوم الإنسانيَّة هي وليدةُ العلاقة الجدليَّة بين المركز والأطراف، ولعلَّ الفكر العربيّ في صيرورة تشكّله الاجتماعي هو جزءٌ من هذا السياق الكليّ المُتسم بالتحوّل المُركَّب (سياسيًا ومعرفيًا)، وهذا ما تشهد عليه مشاريع معرفيّة كبرى في الفكر العربي. وإنْ كانت