نسخة الكترونية

هذا الكتاب هي التخوم الهلامية اللامرئية بين عالم محاكاة افتراضية قسرية، وعالم واقعي بارد قاس يفتقد دفء العلاقات الإنسانية، حيث يعيش مُهجّر حرب سوري في الغرب على حوافها المترجرجة. تغمر حياته اليومية متاهات الصورة الإلكترونية الاستهلاكية، منفصلًا بها عن العالم الواقعي، ويضيع في متاهة “عود أبدي نيتشوي” يتكرَّر فيها يومه بالرتابة نفسها، بما يرافقها من…

كانت الثورات المناطقية في مختلف أنحاء سوريا، ضد الاستعمار الفرنسي، سابقة على الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش التي أُعلن عنها في عام 1925، وكان معظم من قاموا بها من الفلاحين وسكان الأرياف. ارتكزت هذه الثورات الموزعة بين (قائمقاميات) المناطق السورية على مبادرات فردية، واعتمدت وسائل قتالية بدائية، وكان هدفها الرئيس إشعار المحتل أنَّ…

هذا الكتاب كيف يمكن للفكر عمومًا، وللفلسفة خصوصًا، الانخراط في مناقشة الراهن والمباشر والمحسوس والمعيش، من دون أن يفقد الفكر شموليته النظرية، ومن دون أن تفقد الفلسفة فلسفيتها؟ تمثِّل نصوص هذا الكتاب إجابةً عن هذا السؤال، من دون الزعم بأنها كانت تسعى، بوعيٍ وتنظيرٍ واضحٍ مسبقٍ، إلى أن تكون كذلك. كما لا تزعم هذه النصوص…

هذا الكتاب “ماذا تريد من الإسلام؟”، سألني برهاني، ما زلتُ لا أملك جوابًا واضحًا، كلّ ما أريده هو تبادل الأفكار معه ومع جميع المسلمين الآخرين الذين قابلتهم؛ عن الإسلام، الشريعة، الغرب، عنهم وعنّا، وعن الفوارق ووجوه الشبه، ولكن هذا أربكَ الشيخ برهاني والآخرين. هل أنا منشغلٌ في بحثٍ علمي، أم أني أنقّبُ عن الدين الحق؟…

هذا الكتاب ما يزيد، ربما، عن نسبة 98 في المئة من الشعر الذي بين أيدي البشر، وعلى رفوف مكتباتهم، كتبه شعراء ماتوا منذ زمن بعيد أو قريب! وكأن كتابة الشعر، بالنسبة لنا، نحن الشعراء الذين ما زلنا على قيد الحياة، ليست سوى طلب انتساب مسبق لجمعية الشعراء الموتى. المنسيين منهم والمؤبدين. عندما صدر الجزء الأول…

هذا الكتاب

يحاول كتاب أشخاص في حالة إعاقة تجاوز حواجز فرديّة وعامة مرتبطة بالوسط المحيط بهم لأنَّهم لا يريدون البقاء في الظلّ، ولا يرغبون في الإقامة، حاضرًا أو مستقبلًا، على وفي عتبة المجتمع، فهي عتبة تشير، في الوقت ذاته، إلى: قبولهم في المجتمع الذي ينتمون إليه وإلى رفضهم؛ الاعتراف بهم وإنكارهم؛ الاهتمام بهم وتجاهلهم. هم يكابدون بشكلٍ مستمرٍ في سبيل الخروج من تصنيفٍ ضيقٍ وجامدٍ، لكن يُنظُرُ إليهم، بطريقةٍ غير مُنصفةٍ، بوصفهم ينتسبون إلى فئة ضعيفة وعاجزة، ولا تمتلك القدرات الكافية لتحقيق صورة من صور استقلاليَّة الذات وإمكانية الإنتاج في عديدٍ من الميادين. يرفض معظم الأشخاص ممَّن يحملون إعاقة، ضمنًا أو صراحةً، هذه التصنيفات الجامدة، ويضعون إشارات استفهام حيال المعايير التي على أساسها يُوزَّعون إلى فئات تختزل شخصيتهم إلى مجرد إعاقة أُصيبوا بها. تُمثِّل كلمات جامدة المعنى والتوظيف من قبيل (إعاقة، ومعاق، ومعيار، وتصنيف، وفئة، وعتبة) أحد أهم العناصر ذات السمة الدكتاتوريَّة التي ينبغي لنا العمل على إعادة التفكير فيها، والسعي لتغيير جوانب فيها، ولا سيَّما تلك التي تكرّس صور اللاعدالة الاجتماعيَّة حيال أشخاص مصابين بإعاقة معينة، سواءً في الواقع وضمن مؤسساته أو في عديدٍ من الأعمال التربويَّة والأدبيَّة والفنيَّة.  

هذا الكتاب

بلدٌ مُقسّمةٌ كفصول السنة تملؤها الآذان والعيون المفتوحة على أفواهٍ لا تُفتح إلاّ للشكر. الحبّ فيها مغامرة. إهانة الناس وقتلهم شجاعة. الفساد فضيلة. الرشوة مُحببة. الكذب ملح الأرض. حرية الملبس مَكرُمة. الرقص غير المعبّر مسموح. البقاء على قيد الحياة إنجازٌ حكوميّ. شراء الدواء من الصيدلية مُعجزة. السير على الرصيف رفاهيّة. الضحك على اللحى مسموح. تلميع الأحذية مسموح. إزالة الغبار عن أثاث المنازل مسموح. رسم الطبيعة الصامتة مسموح. تأديب أطفال المدارس بالعصي مسموح. الانتحار مسموح ويُوصى به.

طلقة لكل رأس وسكّين لكل لسان. صدمة كهربائية لكل قلبٍ ينبض. سجنٌ لكل بيت وتحت كل بيت. رفعُ بضع بلاطات من أي غرفة نوم كفيلٌة برؤية من لا يصدّق.

أفواجٌ تتدافع وتتصايح كل صباح أمام قداسة رغيف الخبز. طلاب مدارس وموظفون فقراء يتسابقون ويتطاحنون إلى باص للعموم، يقلّهم إلى حادث سيرٍ رحيم. خبرٌ في المساء يبثّه التلفاز عن مدى حزن الرئيس وأسفه. يحزن المواطن على سيد الوطن ويُطالبه بالالتفات إلى قضايا أكبر من حادث سيرٍ. إن لم يموتوا اليوم بهذه الطريقة فإنهم ميّتون غدًا بانهيار بناء.

جزّارٌ مُمتلئ البدن يُعلّق شاةً على خطّافها بعد سلخ جلدها وهي حيّة. سكينه مشحوذةٌ والدم يقطر من أكمام قميصه الأبيض. تاجرٌ يزاول مهنة الدِّين ورجل دينٍ مُلتحٍ يعاقر التجارة في سوق الحراميّة. إنها المدينة.

هذا الكتاب

الفراشات البيضاء

أخرج خطمه من بين قضبان القفص، كي يتذوّق طعم الفراشات البيضاء التي تذوب على لسانه ما إن تلامسه، مخلّفة قطرات من الماء يتلمظها كأشهى حلوى كوفئ بها، بعد أن أصبح نجم السيرك الأشهر. هذه السعادة الغامرة التي يعيشها عند تساقط الثلوج لم تكن تدوم إلّا لدقائق معدودات حين يجتاز خلالها المسافة بين قفصه وخيمة السيرك. كان الوحيد من بني جنسه، فأقفاص السيرك مليئة بالفيلة والنمور والقرود والحمام وحيوانات أخرى، لكنّها لم تكن تشاركه حلمه بتذوّق الفراشات البيضاء. كثيرًا ما تمنّى لو كان هناك كنغر آخر، فلا بدّ أنه سيقاسمه شغفه، لكنّ هذه الأمنية لم تكن تتحقّق إلّا على شكل قطرة ماء مالحة تسقط من عينه…

كثيرًا ما كان الحنين يستولي عليه، فتصيبه الكآبة التي لم يكن يخرجه منها إلّا الحلم بأن يُسمح له بالقفز على البساط الثلجي ومطاردة الفراشات التي تذوب من حرارة الأنفاس. أصبح يعرف أنَّ بلاده المسماة أستراليا تقع بعيدًا في الجنوب، وهو يعيش في شمال الكرة الأرضية. لكنه ما زال يملك ساقين قويتين، ستمكّنانه يومًا ما من القفز إلى مسافات كبيرة، وعندها سيعود إلى موطنه.

إذا كانت الحروب الأهلية والدينية والصراعات العسكرية الداخلية، أو الحروب الخارجية الإقليمية والدولية والعقوبات الاقتصادية المفروضة على بعض الدول تشكِّل أسبابًا مهمة لتدفق اللاجئين نحو دول أخرى، فإنَّ ممارسات السلطات الدكتاتورية تُعدُّ أسبابًا لا تقلّ أهمية لتزايد حركة اللجوء. وتزداد الأزمة خطورة عند تحمي الدول العظمى هذه الأنظمة لتحقيق مصالحها، فتغض النظر عنها، وتصبح شريكة في قهر هذه الأنظمة لشعوبها وإذلالها. وأمام ذلك يستمرُّ هاجس الهروب عند شعوب الدول المقهورة في التنامي، ويبقى حلم اللاجئين الأبدي، على الرغم من الأثمان التي قد يدفعونها بعد الرحيل، أنَّ العالم لن يتخلَّى عنهم.